{إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا (27) نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا (28) إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30) يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)}{إِنَّ هؤلاء يُحِبُّونَ العاجلة} أي الدنيا والإشارة إلى الكفار واليوم الثقيل يوم القيامة، ووصفه بالثقل عبارة عن هوله وشدته {وَشَدَدْنَآ أَسْرَهُمْ} الأسر الخلقة وقيل: المفاصل والأوصال، وقيل: القوة {بَدَّلْنَآ أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلاً} أي أهلكناهم وأبدلنا منهم غيرهم. وقيل: مسخناهم فبدلنا صورهم وهذا تهديد {إِنَّ هذه تَذْكِرَةٌ} الإشارة إلى الآية أو السورة أو الشريعة بجملتها {فَمَن شَآءَ} تحضيض وترغيب ثم قيَّد مشيئتهم بمشيئة الله {والظالمين} منصوب بفعل مضمر تقديره: ويعذب الظالمين.
